Sakaćenje koje ostavlja neizbrisive ožiljke, u ženskim telima i dušama.
Izraz "infibulacija" potiče od latinske fibule, igle koja se koristi za držanje ogrtača na mjestu. Nažalost, ne drže se dva preklopa tkiva već šav genitalija, tačnije vulve, zapravo se praktikuje isključivo na ženama, kao djevojčicama. Infibulacija se praktikuje u 40 zemalja širom sveta i ne pogađa samo nekoliko žena koje žive u udaljenim selima, već u 21. veku, SZO (Svetska zdravstvena organizacija) izveštava da više od sto miliona žena pati od nje. Čak i oni koji žive u velikim gradovima. I svake godine ima dva miliona više slučajeva.
Kod infibulacije, vagina djevojčice je zašivena otprilike do polovine velikih usana, ostavljajući samo malu rupu za urin i jednu za menstrualni protok. Prije vjenčanja, ožiljak će se prerezati kako bi se omogućio polni odnos i porođaj, ali se nakon svake trudnoće radi nova infibulacija.
Zavisno od tradicije, klitoris, male usne i dio usana također se mogu ukloniti. Infibulacija se u prošlosti (ali i danas u manje civilizovanim područjima) praktikovala bez anestezije, a dijete je imobilizirano i držano otvorenih nogu. „Alati“koji su korišćeni su bili: noževi, komadi stakla ili britve za rezanje, bagremova trna za šivanje i bambusove slamke za formiranje otvora.
Pjesme su prekrivale vriske i nakon šavova, noge su bile vezane dok se rana nije zatvorila.
Praksa, koja je sama po sebi već invazivna, i nedostatak higijene transformisali su period koji je usledio u vrhunac strašne patnje. Bol žena koje su pretrpjele i koje će trpjeti ovo nasilje bila je i bit će pratilac njihovog života. Normalne funkcije tijela će postati veoma teške i infekcije će se kontinuirano pratiti, majčinstvo će se pretvoriti u veoma teško iskustvo.
Uglavnom se praktikuje kod djevojčica i adolescenata, uzrasta od 3 mjeseca do 15 godina. Ima vrlo drevno porijeklo, zapravo je rođen prije oko 4.000 godina u zemljama Bliskog istoka i sjeverne Afrike, i danas se izvodi uglavnom u muslimanskim zemljama (ne u svim). Veoma rasprostranjena u područjima subsaharske Afrike, u gotovo cijeloj zapadnoj Africi, u južnom dijelu Arapskog poluotoka i u nekim područjima jugoistočne Azije i Južne Amerike. Žene koje pripadaju ovim kulturama obično ne odbijaju žensko obrezivanje, naprotiv, oni su saučesnici u prenošenju toga na svoje ćerke. Genitalno sakaćenje vrše iste žene na drugim ženama.
Evo kako Hirsi Alip prepričava svoje strašno iskustvo
“Onda je došao red na mene. Do sada sam bio prestravljen.
– Kad uklonimo ovaj "kintir" (klitoris) ti i tvoja sestra ćete biti čiste.- Po rečima bake i čudnim gestama koje je pravila rukom, delovalo je da je to strašno kintir, moj klitoris, trebao bi jednog dana rasti dok mi ne visi između nogu. Uhvatio me je i prikovao za gornji dio tijela… Dvije druge žene držale su mi noge razdvojene. Čovjek koji je bio tradicionalni obrezivač koji je pripadao kovačkom klanu, uzeo je makaze. Drugom rukom je zgrabio tu misterioznu tačku i počeo da vuče… Videla sam kako mi se makaze spuštaju između nogu i čovek je prerezao male usne i klitoris. Čuo sam buku, kao da mesar seče salo s komada mesa. Strašna, neopisiva bol i vrisnula sam na gotovo neljudski način. Zatim su uslijedili šavovi: duga tupa igla nespretno je gurnula u moje krvareće velike usne, moji užasnuti krici… Kad je šav bio gotov, čovjek je zubima pukao konac… Sjećam se Hawejinih srceparajućih vriskova, iako je bila manja, imao je četiri godine godine, udarao je više od mene kako bi pokušao da se oslobodi iz stiska svoje bake, ali mu je to samo zadalo teške posekotine na nogama koje je nosio čitav život.
Zaspao sam, mislim, jer sam tek mnogo kasnije shvatio da su mi noge bile vezane zajedno, da bi se sprečilo kretanje i olakšalo zarastanje (pošto je došlo do gubitka supstance, klitorisa i usana minora, noge povezane zajedno omogućavaju zarastanje, ali zarastanje se dešava u povlačenju. Više nema svo tkivo neophodno da bi noge bile potpuno raširene. Niko više neće raditi splitove. Čak i šutanje lopte može biti nemoguće, kao što je jahanje konja ili, u najtežim slučajevima, plivanje prsno. U najtežim slučajevima, gdje infekcije dodatno smanjuju tkivo, žene više ne mogu raširiti noge da čučnu i mokre, a gdje nema toaleta, moraju mokriti iz stojećeg položaja dok mokraća teče između nogu, kapanjem curenje po kap, kap po kap.) Bilo je mračno i moja bešika je pucala, ali bilo mi je previše mučno da bih piškio. Oštar bol je i dalje bio prisutan, a noge su mi bile prekrivene krvlju. Znojio sam se i drhtao. Tek sutradan me baka nagovorila da bar malo mokrim. Sada me sve boljelo. Sve dok sam mirno ležao bol je nastavio da lupa i lupa, ali kada sam urinirao bol je bio oštar kao kada su me posjekli. Trebalo nam je oko dvije sedmice da se oporavimo. Baka je otrčala na prvi jauk. Nakon mučenja svakog mokrenja, pažljivo je ispirao ranu toplom vodom i mazio je ljubičastom tečnošću, a zatim nam je ponovo vezao noge i savjetovao da ostanemo potpuno mirni ili ćemo se pokidati i onda će morati pozvati tog čovjeka da ponovo zašiti. Došao je posle nedelju dana da nas pregleda. Haweya je morala biti zašivena. Pokidao se dok je mokrio i tukao se sa bakom… Čovjek se vratio da mi skine konac sa rane. Ponovo je bio nesvakidašnji bol za vađenje šavova koje je koristio pincetom. Naglo ih je izdrkao dok su me opet moja baka i još dvije žene držale. Ali nakon toga, iako sam imao grubi debeli ožiljak između nogu koji me je boljelo ako sam se previše kretao, barem nisam više morao ležati cijeli dan sa vezanim nogama. Haveja je morala da čeka još nedelju dana i trebalo je četiri žene da je zadrže… Nikada neću zaboraviti paniku na njenom licu i u njenom glasu… Nikada više nije bila ista od… imala je užasne noćne more. Moja nekada vesela i razigrana sestrica se promijenila. Ponekad je satima samo zurio u prazno. (razvit će se psihoza) … počeli smo kvasiti krevet nakon obrezivanja.”
– Hirsi Alip
